Narrativa y poesía nauroniana
“El amor no se mira, se siente,
y aún más cuando ella está junto a ti”.
Pablo Neruda
Nauro Torres
2.021
Amándote amanecí,
contigo soñé;
en el ocaso te extrañé.
Arrullado
desperté,
con tus caricias
me impregnaste;
huelo a ti.
Tus fragantes besos,
un encanto en el día, fueron,
tu amor, se
tonificó en el crepúsculo,
Eres fulgor y aurora,
ocaso y ansia;
te apoderaste de mí desde el crepúsculo.
La mayoría de los ninis varones abandona la escuela secundaria,
no para jugar videojuegos o ver la televisión,
sino para ganar dinero.
Ninis, unos los señalan,
vándalos los sindican
el gobierno y “la gente de bien”.
Ellos, los ninis,
no trabajan, no estudian;
no tienen nada que perder.
Condenados desde su nacimiento,
despreciados por “la gente de bien”,
ignorados por el gobierno.
Imputados por el Smad,
inculpados por el régimen,
ignorados por Duque.
Unos, asesinados,
otros, desaparecidos,
unos, retenidos,
otros, incomunicados.
Son los jóvenes de Colombia,
los jóvenes de primera línea,
y las brigadas que los acompañan
que con muertos han logrado
lo que los viejos no se atrevieron
a reclamar a presidentes que gobiernan
siempre para “la gente de bien”.
Esos que suelen llamarse,
“gente de bien”;
son racistas y excluyentes
explotadores y elitistas;
predicadores del lucro;
apóstoles de la violencia;
propaganditas del odio;
hienas del bien común;
chulos del erario público.
Esa “gente de bien”,
patrocinadores de la ilegalidad, son;
practicantes del “vivo vive del bobo”
del “haga lo suyo que yo hago lo mío”;
compran todo con dinero,
jueces, testigos, cargos y votos.
Los jóvenes que reclaman ser oídos
unos inmolados, son,
los tratan como vándalos,
los persiguen sin
miramientos;
los jóvenes son sacrificados,
los de primera línea, expiados.
En el 2.021 los jóvenes colombianos
intentaron por todos los medios
cambiar la historia de la Nación
escrita por “la gente de bien”:
los racistas, excluyentes
explotadores, xenófobos,
utilitaristas y traquetos
en gustos y presentación.
Los ninis de Colombia
sueñan con un país en el que quepan todos
en el que no haya niños ni ancianos
ni familias enteras con una comida diaria.
Anhelan una Colombia justa y equitativa
con oportunidades para los jóvenes
en el que el capital humano
prime sobre el capital financiero,
la solidaridad sobre el lucro
la comunitario sobre el individual,
en bien común sobre el bien personal.
no solo es la capacidad de soportar lago difícil,
sino convertirlo en gloria”.
William Barclay
En primera linea los jóvenes de Colombia
hermanados nos
enseñan resistencia;
no aguantaron la indolencia
y la estatal indiferencia,
el desprecio de la opulencia
y la violencia oficial.
En el 2.021 los jóvenes colombianos
en el paro prolongado
son espejos y voceros
de 21 millones de hermanos
que en la miseria están nadando,
y de los 7,4 millones de hambrientos
que en el hambre se están ahogando.
Nuestros ancestros de otrora
resiliencia nos heredaron:
a los españoles enfrentaron,
unos desplazados fueron;
otros, pelando murieron;
unos se suicidaron,
millones de indígenas fallecieron;
por los españoles, contagiados.
En silencio nuestros mayores
resistieron desplazados;
en 1.781 por el arzobispo virrey, perseguidos,
quien firmó las capitulaciones
desconociendo después;
develando a líderes sociales
descuartizándolos y
exhibiéndolos
para escarnio a los comuneros
ahogando su grito:
¡Ni un paso atrás¡, ¡siempre adelante ¡
Los descendientes comuneros,
soldados de la independencia fueron
con Bolívar y Santander marcharon otra vez;
esa vez del yugo español, nos libraron.
Los blancos y criollos,
las mañas de los españoles aprendieron,
a usar el poder para ellos;
en patria boba nos sumieron.
En 1.898, los godos, las elecciones robaron;
los radicales del Socorro, guerra de mil días declararon;
2.500 liberales, por sus ideas cayeron;
defendiéndolas suyas, mil godos murieron;
auspiciado por los gringos panameños se independizaron;
y el odio en los dos bandos, en los genes se quedaron.
“La oligarquía es la concentración del poder total
en un pequeño grupo que labora
para sus propios intereses a espaldas de la comunidad”
afirmó Jorge Eliecer Gaitán.
El
9 de abril de 1.948 a Gaitán asesinaron
en
un gobierno conservador;
el odio visceral, azuzaron,
a
la guerra nos regresaron
desde
el 46 hasta el 58
los radicales liberales y godos.
En el 56 pactaron alternarse el poder;
los extremos de ambos bandos
dominaron los sucesivos gobiernos,
la injusticia, entronizaron;
la riqueza, concentraron,
la pobreza, distribuyeron;
el despojo, legalizaron;
El desprecio por los pobres
y el abuso del poder,
es el plato de los
ricos
que ofrecen por
doquier.
En 1.970 las elecciones robaron
al pueblo que a la ANAPO eligió
a Rojas Pinilla, el general
que a derrocar se
atrevió
el en 1.953 a la oligarquía
bipartidista.
Con una constituyente
logramos la
constitución del 91;
treinta años después, anhelamos su implementación.
En octubre de 2.016
por los acuerdos, votamos,
con el miedo sembrado
nos engañaron con
el no,
y como en 1.898 en el 2.018
las elecciones, inclinaron
a favor del uribismo fustigador el odio
y facilitador de la concentración del poder
en el capital.
En 1.977 paramos y nos escucharon resistiendo;
En el 2.019 protestamos, parando;
el gobierno de Duque endilgándonos, nos desconoció;
este año, en el 2.021, nos están matando otra vez;
son los mismos chulavitas, paramilitares después,
hoy se llama el Smad con licencia para reprimir y
desaparecer,
acallar las voces hambrientas que reclaman justicia.
enterrando en ríos
y colectivas tumbas
los gritos juveniles que protestan y resisten hoy.
Resistencia gritan y hacen
los jóvenes del hoy,
desean un mejor país,
un país que no logramos
los viejos del hoy,
por eso los están matando
sin piedad y con sevicia los uniformados del
Smad.
Resistir y persistir
están convencidos los jóvenes,
muertos, desapariciones,
detenidos,
es la respuesta del gobierno nacional.
Un gobierno que no escucha
el clamor de los resilientes del hoy
los mismos que se harán sentir
en las urnas en el 2.022,
confiamos por quinta vez
que el voto es el camino
para reconstruir participando
en una democracia autentica
en la que quepamos todos:
indígenas, negros, campesinos,
obreros y desempleados,
citadinos y marginados
que tenga como cimientos
los derechos humanos.
En los dominios de los jarantivaes, nací,
en tierras de un Sorocotá crecí;
en la conquista y la colonia,
Puente Real de Vélez, fue;
desde la independencia,
Puente Nacional, es;
puentano, por bautismo, soy.
Las guabinas mis cantos de cuna, fueron;
mis primeras
danzas, los torbellinos;
guayabas, pomarrosas, payas, champas y guamas;
los dulces de mi niñez.
El camino de la sal y de la miel,
el medio de comunicación
con las comunidades de descendencia muisca;
por 45 años fue el tren de oriente
que nos trajo el desarrollo
y nos conectó con la capital religiosa
y a la capital del país.
El salto del burro, el faro de la contemplación;
el lava patas, el arroyo para calzar mis alpargatas;
las escaleritas, la pasarela con mi caballo cinco pesos;
la Capilla, el
puerto de mis viajes en tren;
el templo de Santa Barbara, el zenit de mis creencias;
las ventanas de la Colorada, las cascadas sin igual;
las lajas del volador, el testimonio de las eras de la
tierra;
La capilla de Peña Blanca, evidencia de la
cristianización;
el templo de Quebrada Negra, símbolo comunitario;
el camino real de la sal y de la miel, el olvido que seremos.
La fritanga, el deleite lunes en el mercado;
el balay, el plato típico de mi patria chica;
el piquete, el puntal de mis ancestros;
la chucula, la
bebida muisca;
la mazamorra, la cena en cada ocaso;
los bocadillos, el dulce apetecido;
las almojábanas, las mejores de Colombia;
las crocantes
arepas y amasijos, las viandas sin igual;
el queso en hoja, el nuestro de no olvidar;
las panelitas, el dulce compartido con los amores
anhelados;
las melcochas, el paseo a la quebrada;
las mogollas de trigo con cuajada, a cualquier hora son
un manjar;
las crocantes puentanas galletas de leche, de no olvidar;
en un canasto de caña de castilla, hojas de platanillo y
paño de algodón;
los alimentos con que me criaron y nos dan identidad.
En la conquista, nuestros ancestros muiscas
resistieron a los invasores:
unos se suicidaron, otros murieron peleando,
iguales, se
desplazaron para preservar la vida,
y pocos vivieron sumisos.
En la colonia, ante los abusos de los blancos
nos levantamos, protestamos y caminamos a la capital
para reclamar justicia y contra el absolutismo del rey,
la esclavitud, el vasallaje y el desprecio de los
blancos,
reclamamos libertad con la revuelta comunera de 1.781
En 1.810 proclamamos la independencia
y empezamos a defenderla integrándonos
a las guerrillas charaleñas cuyo origen
estratégico fue en Puente Real;
María Uzcátegui, la puentana,
la fusilaron en 1.818 en Vélez
por no develar a los integrantes
de la volante guerrillera Jarantivá.
En Jarantivá, nací;
en Providencia, mis primeras letras;
en el tren, mis primeros amores;
en la Normal, mi única novia;
en el instituto, el estudio deseado;
en el Lelio Olarte, mis contemplaciones;
en las escaleritas, mis ilusiones cabalgando,
en boca puente, el puerto de mis sueños;
en el parque del agua, mis recuerdos.
En los bocadillos, los besos anhelados;
en las almojábanas, el deleite del paladar;
en los amasijos, el gusto por probar caricias de mujer;
en la caña criolla, el deleite por morder;
en la yuca asada, las piernas por lamer;
en la papa peña blanquera, el ombligo terrenal;
en el masato, los amores infantiles;
En la guabina, la contemplación a la mujer;
en el torbellino, mis ancestros;
en el moño, la astucia en la palabra versada;
en las coplas, el verbo picaresco;
en la carranga, el canto campesino.
En la Jarantivá, el agua por beber;
en el salitre, la sorpresa por pescar;
en la parranda, el deleite en abrazar;
en la celebración del 8 de mayo en Puente Nacional,
mi verraquera comunera se mezcla con la de los demás.
Puentano de origen, vanidoso soy;
comunero inconforme del manejo de la cosa pública, estoy;
orgulloso santandereano, inconforme vivo;
colombiano, poeta y escritor, soy,
y en mis venas, sangre indígena, discurre sin negar.
¡Jarantivá, Puentano y comunero soy ¡
¡ Buenas noches paisano¡ ¿Dónde se topa? “ En el primer puente de noviembre estaremos con Paul en Providencia. Iré a celebrar la...
